작가 : 오빈(吳彬) 제목 : 나한(羅漢)부분 언제 : 明 재료 : 족자 종이에 먹과채색 규격 : 151.1 x 80.7 cm 소장 : 대북 고궁박물원 해설 : 오빈의 자는 문중(文中), 북건성(福建省) 포전(蒲田) 출신으로. 만력(萬曆)연간에 그림으로 천거되어 중서사인(中書舍人)이 되었다. 오빈은 산수와 인물화를 잘 그렸는데. 인물화는 주로 불상과 나한도를 그렸고, 산수화는 북송 산수화의 웅장한 구도에 특이한 과장과 변형을 더하여 괴이한 느낌을 주는 燭恝?양식을 창조했다. 이 작품은 세밀한 묘사를 주로 했던 비교적 조기의 불교인물화를 대표하는 것으로, 절벽에서 쏟아지는 폭포 가에 가각 다른 자세로 앉아 있는 다섯 명의 나한을 그렸다. 화면 전체에 공백이 거의 없고. 대부분이 바위로 채워져 있다. 둥근바..

작가 : 오빈(吳彬) 제목 : 산수도(山水圖) 언제 : 明 재료 : 족자 비단에 수묵 규격 : 120.5 x 39.7 cm 소장 : 미국 개인 해설 : 오빈은 북송 산수화 양식의 화면구성을 바탕으로 하고 출신지인 복건 지방의 진경산수에서 취한 산석의 조형에 과장과 변형을 가하여 매우 독특한 산수화를 그렸다. 이 작품은 자제에 만력 45년 이라는 연기 가 있어 비교적 만년의 작품임을 알수 있다. 거대한 태호석(太湖石) 을 연상케 하는 주산이 있고. 그 중간의 구멍을 통해 누각이 보이며. 주산의 뒤쪽으로는 역시 기괴한 모양의 원산이 보이는 환상적인 풍경의 산수화이다. 화면 오른쪽의 폭포는 북송 산수화에서 흔히 볼수있는 것처럼 검은 바위 표면에 가느다란 흰 선으로 표현했고. 나무는 기괴한 산봉우리에 비하여 극..

작가 : 남영(藍瑛) 아호 : 접수(蝶叟) 제목 : 계산설제도(溪山雪霽圖) 언제 : 明 재료 : 족자 비단에 채색 규격 : 82.3 x 28.9 cm 소장 : 대북 고궁박물원 해설 : 남영은 전당(錢塘)출신으로. 자는 전숙(田叔), 호는 접수(蝶叟)이다. 산수. 인물. 화조화에 모두 능했고. 처음에는 남송원체산수화 양식을 따랐으나. 그후에는 원사대가를 비롯한 문인화풍의 산수화도 배워. 중년에 이르러 절충적인 자신의 화풍을 이루었다. 전당 출신이고 직업화가라는 이유로 그를 절파에 포함시키는 경우가 많지만. 강건한 필치에서 절파의 영향이 였보일 뿐 그의 작품에서는 절파적인 요소를 그다지 찾아볼 수 없다. 이 작품은 남영의 39세 때의 작품으로, 화면중앙에서부터 흘러나오는 강을 중심으로 펼쳐지는, 눈이 그친 ..

작가 : 정운붕(丁雲鵬) 아호 : 성화거사(聖華居士) 제목 : 소상도(掃象圖) 언제 : 明 재료 : 족자 종이에 채색 규격 : 140.8 x 46.6 cm 소장 : 대북 고궁박물원 해설 : 정운봉은 안휘성 휴녕 사람으로. 자는 남우(南羽). 호는 성화거사(聖華居士)이다. 자신이 독실한 불교도로 도석인물화를 많이 그렸는데. 불상화는 당의 오도자(吳道子)의 화풍을, 백묘인물화는 북송의 이공린(李公麟)의 양식을 배웠다고 한다. 이 작품의 주제인 소상은 육조시대의 장승요(張僧繇). 당대의 염입본(閻立本)이래 계속 불화의 중요한 주제가 되어 왔지만. 정확한 도상적(圖像的) 의미는 알려지지 않고 있다. 길고 좁은 화면에 작은 시내가 굽이쳐 흐르고. 시내 양쪽으로 코끼리를 닦는 동자, 그 모습을 바라보는 보살과 그의..

작가 : 진홍수(陳洪綬) 아호 : 노련(老蓮). 노지(老遲). 회지(悔遲) 제목 : 매화산조(梅花山鳥) 언제 : 明 재료 : 족자 비단에 먹과 채색 규격 : 124 x 49.6 cm 소장 : 대북 고궁박물원 해설 : 진홍수의 개성있는 화조화는 거의 쇠퇴해 가던 명말의 화조화에 새로운 생기를 불어넣었다. 이 작품은 북송 원체화조화(院體花鳥畵)와 같은 전통적인 구도와 기법을 사용하여 그린 것이다. 만개한 매화꽃은 간늘고 단단한 선으로 윤곽을 그리고 백분을 칠하여 한송이 한송이가 양감(量感)있게 표현되었다. 바위의 준문(皴紋)은 윤필(潤筆)의 가늘고 굵은 선조(線條)로 독특하게 묘사하여 마치 바위 속에 내재(內在)하는 생명력을 나타내는 듯하여, 오히려 무생물처럼 보이는 매화나무. 그리고 딱딱하게 앉아있는 새와..

작가 : 최자충(崔子忠) 아호 : 북해(北海) 제목 : 운림세동도(雲林洗桐圖) 언제 : 明 재료 : 족자 비단에 먹과 채색 규격 : 160 x 53 cm 소장 : 대북 고궁박물원 해설 : 최자충의 자는 개여(開予), 호는 북해(北海) 또는 청인(靑蚓)이다. 산동성 내양 출신으로. 숭정 연간에 순천부학(順天府學)의 제생(諸生)이 되었다. 인물화를 잘 그렸고. 고개지. 염입본. 오도자. 육탐미의 양식을 기초로 하여 자신의 화풍을 이루어 진ゼ熾?더불어 남진북최(南陳北崔)의 명성을 얻었다. 이 작품은 지나친 결벽증을 가지고 있던 원대의 화가 예찬이 정원의 오동나무까지 닦게 했다는 일화를 다루었다. 주인공 예찬이 커다란 괴석 아래에 서서 하인들이 푸른 잎이 무성한 오동나무 닦는 것을 주시하고 있고. 예찬 옆에는 ..

작가 : 이사달(李士達) 아호 : 앙괴(仰槐) 제목 : 서련도 언제 : 明 재료 : 족자 종이에 먹과 채색 규격 : 115.2 x 41 cm 소장 : 대북 고궁박물원 해설 : 이사달은 오현 출신으로. 호는 앙괴(仰槐)이다. 만력 연간에 산수화와 인물화로 유명했고. 산수화의 오미(五美 : 창(蒼), 일(逸), 기(奇), 원(遠), 운(韻)) 와 오악(五惡 : 눈(嫰), 판(板), 각(刻), 생(生). 치(癡))을 논하기도 하였다. 이 서련도는 몰골법과 백묘법을 같이 사용한 담백하고 청신한 느낌을 주는 작품이다. 괴석은 필선이 전혀없이 물기가 많은 먹으로만 묘사하였고. 연잎은 먼저 녹색 물감으로 그리고 나중에 잎맥을 가하였으며. 두 송이의 연꽃은 윤곽선만으로 묘사하였다. 먹과 색채의 농담만으로 괴석의 입체감..

작가 : 왕시민(王時敏) 아호 : 연객(煙客).서려노인(西廬老人) 제목 : 방황공망부람난취도(倣黃公望浮嵐暖翠圖) 언제 : 明 재료 : 족자 비단에 설채 규격 : 163.4 x 99.1 cm 소장 : 대북 고궁박물원 해설 : 왕시민은 86세 때까지 작품활동을 한것으로 되어 있는데 이 그림 또한 그의 만년작이다. 그는 18세 때에도 이와 똑 같은 그림을 그렸는데. 이렇게 같은 그림을 60년후에 다시 그리면서도 구도와 필법 등 화풍에 아무 변화가 없는 것만 보아도 그가 얼마나 보수적이었는가를 잘 알수 있다. 이렇게 작가로서의 실험정신과 창조적 상상력을 스스로 시들게 할 정도로 스승의 화도(畵道)만을 고집하고 정통의 궤(軌)에서 벗어나지 못했던 왕시민은 왕감과는 사제 겸 친구로서 그림의 세계에 서로 영향을 주었..

작가 : 왕시민(王時敏) 아호 : 연객(煙客).서려노인(西廬老人) 제목 : 송암정락도(松巖靜樂圖) 언제 : 明 재료 : 족자 비단에 설채 규격 : 168 x 76.3 cm 소장 : 대북 고궁박물원 해설 : 왕시민은 강소성의 태창 사람으로 자는 손지(遜之), 호는 연객(煙客) 또는 서려노인(西廬老人)이라 한다. 왕시민은 태상사소경(太常寺少卿)이라는 벼슬을 몇해 동안 하다가 명말 1630년에 고향으로 돌아온 후 세상을 마치는 날까지 은거하면서 시. 서. 화의 세계에서만 살았다. 상남폄북론(尙南貶北論)을 주장한 동기창에게서 그림을 배워 그의 영향을 많이 받았지만 원 사대화가의 하나인 황공망과 오대 때의 동원 과 거연을 배워 따르기도 하였다. 그러나 동기창과 황공망의 회화사상권에서 평생을 벗어나지 못했다. 왕시..

작가 : 왕감(王鑑) 아호 : 상벽(湘碧). 염향암주(染香菴主) 제목 : 하산도(夏山圖) 언제 : 明 재료 : 족자 종이에 수묵 규격 : 170.5 x 90.8 cm 소장 : 옹만과(翁萬戈) 컬렉션 해설 : 왕감은 자를 현조(玄照)라 하였지만. 청조가 들어서면서 황제의 휘(諱)를 피하여 원조(元照)라 하였다. 호는 상벽(湘碧)이다. 왕감의 조부 왕세정과 밀접한 관계를 맺고 있는 동기창이 왕감의 지도를 맡았기 때문에 당연히 그 영향을 많이 받았다. 그리고 청초 사왕 오운(四王吳惲)의 제1인자였던 왕시민과는 나이 차를 넘어 형제와 같이 지내면서 화기(畵技)를 겨루었다. 명말에 시작된 방고주의(倣古主義)라고 하는 제작태도는 왕시민을 거쳐 왕감에 이르러 하나의 방향을 확립했다. 동원. 거연을 전형으로 하면서 자..