작가 : 장로(張路)아호 : 평산(平山)제목 : 어부도(漁夫圖)언제 : 明재료 : 족자 비단에 수묵규격 : 138 x 69.2 cm소장 : 토오교오 호국사 해설 : 후기 절파를 대표하는 화가인 장로는 하남 상부 출신으로. 자는 천치(天馳). 호는 평산(平山)이다. 인물화는 오위. 산수화는 대진의 화법을 배웠으며. 분방하고 거친 필법과 묵법을 구사하여 광태사학파(狂態邪學派)로 불리었다. 어부도는 장로의 대표적인 작품으로. 절벽 뒤쪽에서 미끄러져 나오는 작은 뱃머리 위에서 막 그물을 던지려 하는 어부의 모습을 그리고 있다. 화면의 거의 반을 차지하는 현애(懸崖)와 전경의 바위. 그곳에 자라는 나무와 수면이 배경을 이루면서 보는 이의 시선을 인물에게로 집중시킨다. 활달한 필치로 준을 사용하지 않은채 선염으로만..

작가 : 왕불(王紱)아호 : 우석(友石)제목 : 산정문회도(山亭文會圖)언제 : 明재료 : 족자 종이에 수묵담채규격 : 129.5 x 51.4 cm소장 : 대북 고궁박물원 해설 : 왕불은 강소성 무석 사람으로서 자는 맹단(孟端). 호는 우석(友石) 또는 구룡산인(九龍山人)이라 하였다. 1376년 거인(擧人)시험에 합격하였으나 북쪽변방에서 고생하다가 1400년경에야 남경으로 돌아와 시와 그림으로 여생을 보냈다. 1403년경에는 문연각(文淵閣) 중서사인(中書舍人)으로 봉직하였다. 그는 묵죽과 산수로 유명했으며 주로 원 사대가 의 양식을 답습하여 오파의 선구적 역할을 하였다. 이 그림은 영각갑신(永樂甲申). 즉 1404년의 기년작으로 왕몽 양식에 따른 산수화이다. 거대한 산을 배경으로 하고 전경의 초정에는 시원..

작가 : 심주(沈周)아호 : 석전(石田). 백석옹(白石翁)제목 : 사생책(寫生冊)중의 옥란(玉蘭)언제 : 明재료 : 화첩 종이에 수묵규격 : 34.8 x 57.2 cm소장 : 대북 고궁박물원 해설 : 이 그림은 앞의 해하(蠏蝦)와 같은 화첩에 속하는 것으로. 이른 봄에 피는 옥란을 묘사한 것이다. 잎이 채 나지 않고 겨울을 지나 아직 싱싱하게 물이 오르지 못한 나뭇가지에 피는 청초한 옥란의 모습을 깨끗한 먹선으로만 그리는 백묘법(白描法)으로 표현했다. 백묘법 꽃그림은 남송 말기의 조맹견(趙孟堅) 원대 초기의 전선(錢選)등의 사대부 화가에 의해 그려진 전통이었으므로. 심주 자신도 이 그림을 그리면서 앞의 게와 새우 또는 이 사생책의 다른 동물 묘사처럼 품위가 떨어진다고 생각하지는 않았을 것이다.   대표

작가 : 심주(沈周)아호 : 석전(石田). 백석옹(白石翁)제목 : 사생책(寫生冊)중의 해하(蠏蝦)언제 : 明재료 : 화첩 종이에 수묵규격 : 34.8 x 57 cm소장 : 대북 고궁박물원 해설 : 심주는 산수화 뿐만 아니라 동식물을 대상으로 해서 사생을 자주했던 모양이다. 이 그림은 열 아홉장으로 된 사생책 중의 하나로. “게와 새우” 를 윤곽선이 없이 직접 먹이나 채색으로 묘사하는 몰골법(沒骨法)으로 표현해 놓年? 사군자 나 고목을 제외한 동식물 또는 곤충 같은 주제는 문인화가들이 별로 많이 다루지 않는 주제였으나. 심주는 움직이는 생물의 모습을 예리한 관찰력으로 신선하게 포착하였다. 그의 발문에 “농필로 동식물의 변화하는 천성(化機)을 급히 그렸다.” 고 한 것을 보면. 자기 자신도 이와 같은 주제는..

작가 : 심주(沈周)아호 : 석전(石田). 백석옹(白石翁)제목 : 야좌도(夜坐圖)언제 : 明재료 : 족자 종이에 수묵담채규격 : 84.8 x 21.8 cm소장 : 대북 고궁박물원 해설 : 길고 좁은 화면에 글씨와 그림이 거의 반씩을 차지하는 이 야좌도는 심주 자신이 어느 쌀쌀한 가을밤에 직접 겪은 경험을 글과 그림으로 효현한 것이다. 화면의 중심부에 위치한 서재에는 그가 책과 등잔이 놓인 책상 옆에 앉아있는 모습이 보인다. 그의 글에 쓰인 대로 비가 방금 그친 달밤의 차갑고 신선한 공기가 느껴지는 듯한 경치를 약간의 담채와 먹을 사용하여 묘사하였다. 화제를 대강 요약하면 다음과 같? 차가운 밤에 잠은 달콤한데. 갑자기 깨어나니 정신이 맑아 다시 잠이 오지 않는다. 옷을 입고 앉아 깜박이는 등잔불 앞에서 ..

작가 : 심주(沈周)아호 : 석전(石田). 백석옹(白石翁)제목 : 책장도(策杖圖)언제 : 明재료 : 족자 종이에 수묵규격 : 159.1 x 72.2 cm소장 : 대북 고궁박물원 해설 : 원 사대가 중 예찬(倪瓚)의 양식을 답습한 그림으로. 우선 구도에서 예찬 그림의 기본적 구성요소를 볼수 있으며. 전체적으로 갈필을 사용하여 담백한 맛을 낸 것도 예찬 그림의 특징을 반영시킨 것이다. 이 그림은 또한 심주의 아버지와 친한 사이였던 문인화가 유각의 방예찬산수(倣倪瓚山水)도와필법이나 구도에서 많은 유사점을 보이며. 예찬양식의 명대에 들어와 조금씩 다르게 해석되고 표현되는 변천과정을 보여주는 재미있는 예이다. 예찬 그림에 비하여 전경과 원경이 좀더 짜임새 있게 연결되었으며. 산의 괴량감(塊量感)도 두드러지게 표현..

작가 : 육치(陸治)아호 : 포산(包山)제목 : 산수도(山水圖)언제 : 明재료 : 족자 종이에 수묵담채규격 : 85 x 30 cm소장 : 프린스턴 대학미술관 해설 : 이 그림을 보면 오른쪽으로는 화면의 반 이상을 차지하며 우뚝솟아 있는 주봉(主峯)이 보이고. 그 옆으로는 강물이 한없이 펼쳐지는 중에 담묵의 몰골법으로 그린 작은 섬들과 돛단배가 떠 있다. 아래쪽으로는 바위 위의 집과 소나무들이 보인다. 가느다란 갈필의 수직선을 주로 사용하여 묘사한 바위는 먹이 아닌 물감으로도 윤곽선을 나타내어 독특한 효과를 내고 있으며. 그 위에 연록색과 주황색을 가하여 신선한 느김을 준다. 짙은 주황으로 칠한 집들은 짙은 청색의 소나무들과 강한 대비를 이룬다. 바위, 집. 나무들의 모습은 괴량감(塊量感)이 결여되어 전체..

가 : 육치(陸治)아호 : 포산(包山)제목 : 지형산도(支硎山圖)언제 : 明재료 : 족자 종이에 수묵규격 : 83.6 x 34.7 cm소장 : 대북 고궁박물원 해설 : 육치는 문징명(文徵明)과 같이 16세기 소주(蘇州)화단을 대표하는 문인화가로. 자는 숙평(叔平). 호는 포산(包山)이다. 그는 축윤명(祝允明)에게서 글씨를. 문징명에게서 그림을 배워 시문. 서화에 모두 능하였다. 이 작품의 소재가 된 지형산(支硎山)은 육치가 만년에 국화를 가꾸며 은거(隱居)하던 곳이다. 산을 끼고 오르며 곳곳에 배치된 누각. 길. 다양한 인물의 모습이 생기獵?화면을 만들고 있다. 그러나 가늘고 섬세한 필선. 옅은 녹색과 주황색을 사용한 정제된 묘사는 선경(仙境)과도 같은 비세속적인 분위기를 느끼게 한다.

작가 : 문징명(文徵明)아호 : 형산거사(衡山居士).정운생(停雲生)제목 : 우산칠성회도(虞山七星檜圖)언제 : 明재료 : 두루마리 종이에 수묵규격 : 28.8 x 362 cm소장 : 호놀룰루 아카데미 미술관 해설 : 중국 강소성 상숙현 서북쪽에 위치한 우산(虞山)에는 유명한 일곱 그루의 오래된 회목(檜木)이 있었다. 원래 이들은 모두 서기 500년경에 심었는데 그중 네 그루는 죽어 약 1044년에 다시 심었다고 한다. 문징명이 이 그림을 그린 1532년에는 후에 심은 나무들도 이미 500년 가까이 된 고목들인 셈이다. 불멸과 인내의 상징인 이와 같은 고목들은 일찍부터 중국회화의 소재가 되었고. 원대 이후 특히 많이 그려졌다. 한없이 뻗어나가는 듯이 두루마리를 가득 채운 문징명의 그림은 고목의 신비성을 있는..

작가 : 문징명(文徵明)아호 : 형산거사(衡山居士).정운생(停雲生)제목 : 품차도(品茶圖)언제 : 明재료 : 족자 종이에 담채규격 : 88.3 x 25.2 cm소장 : 대북 고궁박물원 해설 : 문징명은 장주 사람으로. 초명(初名)은 벽(壁)이었으나. 자인 징명(澄明)으로 널리 불리었고. 호는 형산거사(衡山居士) 또는 정운생(停雲生)이라 하였다. 그는 심주의 수제자로서 16세기 오파의 중심인물이었다. 그러나 그의 그림은 심주의 그림과 많은 차이점을 보여 그가 오파 양식에 새로운 전환점을 제시했다고 할 수 있다. 새 계절의 차맛을 본다는 뜻의 품차도는 문징명이 그의 스승이었던 심주의 무거운 필치를 탈피하여 새로운 양식을 보인 그림의 좋은 예이다. 중경에 위치한 조촐한 초가에는 친구의 방문을 받고 앉아있는 선..