작가 : 작가미상 제목 : 회인과경(繪因果經)부분. 언제 : 나라시대. 재료 : 두루마리종이에 설채. 규격 : 소장 : 쿄오토 상품연대사(上品蓮臺寺) 해설 : 그림을 곁들인 사경(寫經)은 나라시대 미술의 중요한 일면으로 간주된다. 원래 네 권으로 된 과거현재인과경(過去現在因果經)은 5세기 중엽에 한문으로 번역되었으며. 석가모니의 유래와 생애를 신화적으로 서술한 것으로. 그의 탄생. 출가(出家). 고행(苦行). 성도(成道). 그리고 제자들을 가르침에 이르기까지를 엮은 것이다. 6~7세기에 중국에서는 여덟개의 두루마리로 그림을 곁들여 사경(寫經)되었으며. 일본에서는 중국것을 토대로 하여 730~770년에 네번에 걸쳐 제작된 것으로 믿어진다. 그 중 여기 보는 상품연대사본(本)은 가장 나중에 제작된 것이며. ..

작가 : 작가미상 제목 : 기상주악도(騎象奏樂圖) 언제 : 8세기 중엽. 나라시대 재료 : 비파에 채색 규격 : 40.5 x 16.5cm 소장 : 나라 동대사정창원(東大寺正倉院) 해설 : 이 그림은 비파(琵琶)라는 현악기의 줄 밑부분 즉 공명통 위에 그려진 것으로 복잡한 산수화를 배경으로 하여 흰 코끼리를 탄 네사람의 악사들을 묘사하고 있다. 그중 피리부는 두 사람은 중국식 복장을 하고 있고 수염을 기르고 서양사람처럼 생긴사람은 이란인의 복장을 하고 있다. 팔을쳐들고 춤추는 사람도 북치는 사람과 비숫한 모자를 쓰고 있다. 이 네사람의 모습은 1957년 장안(長安)의 선우정회(鮮于庭誨)묘에서 발견된 당삼채(唐三彩) 도용(陶俑)들과 거의 똑같아서 주목된다. 배경의 산수화는 왼쪽의 가파른 절벽과 오른쪽 산 사..

작가 : 작가미상 제목 : 길상천상(吉祥天像). 언제 : 나라시대. 재료 : 비단에설채. 규격 : 53.5 x 32cm. 소장 : 나라 약사사(藥師寺) 해설 : 당(唐)나라 궁중의 사녀(仕女)를 연상케하는 풍만한 여인이 화려한 옷을 입고 서있는 모습이다. 광배와 보주(寶珠)가 아니었더라면 종교적 의미를 지닌 상(像)이라고 생각되기 어려울 만큼 세속적 요소가 압도적으로 느껴진다. 길상천(吉祥天)은 원래 인도 토속신앙에서 행운의 여신인 락시미 를 기리키며 불교에서는 관음보살과 동일시 되기도 한다. 나라시대에는 금광명경(金光明經) 또는 금광명최승왕경(金光明最勝王經)에 기초한 길상회과(吉祥悔過)가 유행하였는데, 이 그림은 보귀(寶龜)2년경에 약사사(藥師寺)에서 행한 그 의식의 주존(主尊)으로 쓰기 위해 그린 것..

작가 : 작가미상. 제목 : 서벽여자군상(西壁女子群像 언제 : 7세기 말. 하쿠호오시대 재료 : 타카마쯔총채색 규격 : 높이38m. 소장 : 타카마쯔총 고분벽화 해설 : 1972년에 처음발굴된 타카마쯔총 고분벽화는 하쿠호오시대의 영세한 회화유적에 큰 보탬이 되는 귀중한 유적이다. 나라 근처의 아스카무라에 위치한 이 고분은 한때 문무(文武)천황의 묘로 잘못 인식된 적도 있으나. 지금은 하쿠호오시대 귀족의 묘로 알려지고 있다. 벽면에는 남녀군상(男女群像). 사신도(四神圖). 그리고 천정에는 성수도(星宿圖)가 그려져 있으며. 이 그림은 그 중의 서벽여자군상이다. 비교적 작은 분묘이므로 현실 벽면의 높이는 113.4cm 이고 인물들의 높이는 약 40cm 정도이다. 이 분묘의 연대측정. 또는 한반도와 중국의 영향..

시신문게도 사신사호도