尤庵 宋時烈(우암 송시열). 靈芝洞八詠(영지동팔영) 영지동주변의 여덟가지를 읊다 제 6 영 : 弄丸窩(농환와) 乾坤起姤復(건곤기구복) 건괘와 곤괘가 구괘와 복괘에서 비롯하니 其體自圓成(기체자원성) 그 본체가 저절로 둥글게 이루어지네 含方理更妙(함방리경묘) 네모를 품은 이치가 더욱 오묘하니 弄此了平生(롱차료평생) 이를 실없이 놀리며 한평생 마치리라

尤庵 宋時烈(우암 송시열). 靈芝洞八詠(영지동팔영) 영지동주변의 여덟가지를 읊다. 제 5 영 : 浴沂壇(욕기단) 點也是狂者(점야시광자) 증점은 무릇 광자이니 如何堯舜同(여하요순동) 어찌 요임금 순임금과 같겠는가 心中如有累(심중여유루) 마음속에 괴로움이 있으면 慙愧舞雩風(참괴무우풍) 무에 불어오는 바람에 매우 부끄러워하리라

尤庵 宋時烈(우암 송시열). 靈芝洞八詠(영지동팔영). 영지동주변의 여덟가지를 읊다. 제 4 영 : 太極亭(태극정) 有物先陰陽(유물선음양) 태극은 음양보다 앞서지만 却在陰陽裏(각재음양이) 도리어 음양 속에 있네 更把溓翁無(갱파염옹무) 다시 염계 주돈이의 무극으로 要提黑腰耳(요제흑요이) 반드시 육구연의 하찮은 논리를 이끌어야 하리라

尤庵 宋時烈(우암 송시열). 靈芝洞八詠(영지동팔영) 영지동주변의 여덟가지를 읊다 제 3 영 : 涵一堂(함일당) 本體自虛明(본체자허명) 본체는 본디 텅 빈 것이라 應時還易失(응시환역실) 때에따를 때 도리어 잃기 쉽네 惟將寸膠而(유장촌교이) 오직 작은 재주를 지니고도 動靜皆於一(동정개어일) 움직이고 멈춤에 모두 한결같아야 하리라

尤庵 宋時烈(우암 송시열). 靈芝洞八詠 2(영지동팔영 2) 영지동주변의 여덟가지를 읊다 제 2 영 : 靜觀齋(정관재) 皇王帝覇事(황왕제폐사) 황제의 왕도왕 패도의 일과 天地鬼神情(천지귀시정) 천지와 귀신의 실상을 深源專靜後(심원전정후) 마음이 오로지 잠잠해진 뒤에 觀盡有餘明(관진유여명) 모두 살펴보면 밝고도 남음이 있으리라

尤庵 宋時烈(우암 송시열). 靈芝洞八詠(영지동팔영) 영지동주변의 여덟가지를 읊다 제 1 영 : 靈芝洞(영지동) 一歲何三秀(일세하삼수) 한 해에 어찌하여 세 번이나 꽃이 피는가 篔簹有苦吟(절당유고음) 운당포에서 괴로워하며 읊었었네 晦翁珍重意(회옹진중의) 주자의 진중한 뜻 深感暮年心(심감모년심) 늘그막의 마음을 깊이 느끼노라

尤庵 宋時烈(우암 송시열). 耽羅謫所(탐라적소) 제주도의 귀양지에서 弟兄孫子姪(제형손자질) 아우와 형 손자와 아들 조카가 天外喜同堂(천외희동당) 아득히 먼 곳에서 함께 지내니 기쁘기만 하네 自首何丘首(자수하구수) 허옇게 센 머리로 어찌 고향을 생각하랴 他鄕似故鄕(타향사고향) 낯선 타향이 고향 같기만 하네

尤庵 宋時烈(우암 송시열). 朴生世振母尹氏挽(박생세진모윤씨만) 선비 박세진 어머니 윤씨에 대한 만사 孺人有士行(유인유사행) 대부인 의 선비와도 같은 행실 曾因敎子知(증인교자지) 일찍이 자식을 가르치는 데서 알았네 女史今誰作(여사금수작) 여사의 행적을 이제 누가 짓겠소 空成薤露詞(공성해로사) 부질없이 이 만사을 쓰오이다

尤庵 宋時烈(우암 송시열). 送晦孫(송회손) 손자 회석을 보내며 氣度送歸客(기도송귀객) 몇 번이나 돌아가는 손님을 배웅했지만 送爾愁更多(송이수경다) 너를 보내면서 시름이 더욱 많아지는 구나 從今栫棘裏(종금천극리) 이제부터 가시울타리 속에서 孤坐意如何(고좌의여하) 혼자 외로이 앉아 잇는 마음 어떠할까

尤庵 宋時烈(우암 송시열). 立春吟(입춘음) 입춘에 읊다 老夫不廢書(노부불폐서) 늙은이가 글 읽기를 그만두니 않고 諸少勤於學(제소근어학) 여러 젊은이도 배우기에 힘쓰니 雖則瘴烟侵(수칙장연침) 비록 나쁜 기운이 침범하더라도 吾心猶可樂(오심유가락) 내 마음 오히려 즐겁기만 하네