작가 : 방사서(方士庶) 아호 : 환산(環山) 제목 : 추경산수도(秋景山水圖) 언제 : 1751년 재료 : 족자 종이에 담채 규격 : 139.5 x 61.8 cm 소장 : 일본 개인 해설 : 방사서는 자를 순원(循遠). 호를 환산(環山)이라 하였다. 그는 시에 능했으며 산수화를 잘 그린 황정(黃鼎)에게서 그림을 배웠는데 붓놀림이 민첩하고 기운(氣韻)이 호탕하여 스승보다 뛰어났다는 말을 들었다. 37세부터 양주에서 소금장사를 하는 왕정장(王廷璋) 집안에 들어가 그림을 파는 생활을 시작하였다. 이때 황정을 만나 직접 배웠다. 또 마왈관(馬曰琯)과도 친하게 지내 그의 별장인 소령농산관(小玲籠山館)에서 자주 열리는 시주회(詩酒會)에도 드나들었다. 직업화가였으면서도 사대부와 같은 견식을 가지고 있었던 그는 아주 ..

작가 : 소오아미 제목 : 소상팔경도(瀟湘八景圖) 언제 : 무로마찌 시대 재료 : 족자 종이에 수묵 규격 : 175 x 140 cm 소장 : 쿄오도 대선원(大仙院) 해설 : 아미파(阿彌派)의 제3대 소오아미는 화가로서뿐 아니라. 아시카가(足利) 가문이 소장하고 있는 중국회화목록인 “군대관좌우장기(君垈觀左右臟記)의 편찬자로도 유명하다. 이 목록에서 소오아미는 각 작품의 작가에 대한 간단한 전기와 함께 작품들을 상. 중. 하로 분류하였다. 또 그림의 진열방법. 그와 어울리는 장식품의 설명을 덧붙여 당시 중국회화 감상의주요한 지침서가 되었다. 이 작품은 1513년에 창건된 대선원(大仙院) 객전(客戰)의 후스마에 였으나, 현재는 족자로 개장되었다. 화제(畵題)인 “소상팔경”은 중국 강남(江南)지방의 산수화에 자..

高峯 奇大承(고봉 기대승). 又奉一律倂祈笑攬(우봉일율병기소람) 또 율시를 올리며 웃으며 보아주시기를 竄逐歸來鬢欲蒼(찬축귀래빈욕창) : 쫓겨나 돌아왔을 때 귀밑털은 하랗게 되려하였데 二人相見喜何量(이인상견희하량) : 두 사람의 서로 만나는 기쁨 어이 다 측량하리오 恩催驛馬班初綴(은최역마반초철) : 성은이 역마를 재촉하자 관복을 처음 입게 되어 夢繞庭闈路正長(몽요정위로정장) : 부모 계신 가정을 꿈속에 맴도니 갈 길은 정말 멀어 奉養難便堪愛日(봉양난편감애일) : 봉양이 편치 못하니 가는 해가 아쉬워 經綸未展足迴腸(경륜미전족회장) : 경륜을 펴지 못해 응당 마음속이 괴로워진다 東風解凍晴江闊(동풍해동청강활) : 동풍에 얼음이 풀려 강물이 활짝 트이어 扶老還京事不妨(부로환경사불방) : 늙은 몸 이끌고 서울로 가는..

休靜 西山大師(휴정 서산대사). 寄湖仙(기호선)호선(湖仙)에 부침 生離死別情何異(생이사별정하이) 산 이별과 죽은 이별의 정이 어찌 다르랴? 東望三山眼欲穿(동망삼산안욕천) 동으로 삼산 바라 보느라 눈이 뚫어 지겠네. 夢作白鷗飛繞處(몽작백구비요처) 꿈에 흰 갈매기 되어 빙빙 나는 곳 碧天連水水連天(벽천연수수연천) 푸른 하늘 끝에 닿고 물은 하늘에 이어 졌네.

蓬萊 楊士彦(봉래 양사언). 鶴城寄友人(학성기우인) 학성에서 벗에게 보내다 山水情懷老更新(산수정회노경신) 대자연을 생각하는 마음은 늘그막에 더욱 새로운데 如何長作未歸人(여하장작미귀인) 어찌하여 오래도록 돌아오지 않는 것인가 碧桃花下靑蓮舍(벽도화하청련사) 벽도화 아래 청련거사 이백의 집 있으니 瓊島瑤臺入夢頻(경도요대입몽빈) 신선이 사는 아름다운 섬과 집이 꿈속에 자주 보이리라

​白湖 尹鑴 (백호 윤휴). 蠶嶺閔亭(잠령민정) 잠령 민정에서 ​東溟有長鯨(동명유장경) : 동쪽 바다엔 큰 고래가 살고 西塞有封豕(서생유봉시) : 서편 국경에는 사나운 짐승 있건만 江章哭殘兵(강장곡잔병) : 강가 초소엔 잔악한 병졸들 울부짖고 海徼無堅壘(해요무견루) : 바닷가 진지엔 굳센 보루 하나 없구나 廟算非良籌(묘산비양주) : 조정에서 낸 계책은 변변치 않으니 全軀豈男子(전구개남자) : 몸을 보존함만이 어찌 대장부 이리오 寒風不再生(한풍불재생) : 찬바람 불어오지 않으니 絶景孔垂耳(절경공수이) : 명마는 공연히 귀 수그 리는구나 誰識衣草人(수지의초인) : 뉘라서 알리오 초야에 묻힌 사람 雄心一千里(웅심일천리) : 웅장한 마음이 하루에 천리를 달리는 사실을

穌齋 盧守愼(소재 노수신). 感泣奉謝贈金參奉(감읍봉사증김참봉) 감격하여 울면서 받들어 사례하여 김참봉 에게 주다 此膝何會解屈人(차슬하회해굴인) 내 무릎을 일찍이 남에게 꿇은 적이 있던가 拜書今日却須眞(배서금일각수진) 서신에 절하는 오늘은 진정으로 꿇어야 겠네 白頭薄宦盆城子(백두박환분성자) 백발 나이로 미관말직에 있는 분성자 가 能視人親似已親(능시인친사이친) 남의 어버이를 자기 어버이처럼 생각해 주네

河西 金麟厚(하서 김인후). 百聯抄解(백련초해) 43 白鷺下田千點雪(백로하전천점설) 흰 배로 내려앉으니 밭은 수 천점 햐얀 눈송이 黃鶯上樹一枝金(황앵상수일지금) 노란 꾀꼬리 올라앉은 나무 가지에 황금덩어리 하나

南冥 曺植 (남명 조식). 德山卜居(덕산복거) 덕산에서 살며 春山底處无芳草(춘산저처무방초) : 봄 산 아래쪽은 꽃다운 풀 없을까 只愛天王近帝居(지애천왕근제거) : 천제 사는 곳과 가까워 천왕봉만 좋아한다네. 白手歸來何物食(백수귀래하물식) : 맨손으로 돌아와 무얼 먹고 살까 銀河十里喫猶餘(은하십리끽유여) : 은하수 같은 십 리 물은 마시고도 남는다네

退溪 李滉[퇴계 이황]. 湖南卞成溫秀才 3[호남변성온수재 3] 字汝潤來訪留數日而去贈別 五絶 호남의 수재 변 성온[자 여윤]이 찾아와 몇 일 머물다 가기에 헤어지며 주다. 5절 佳山佳水日徘徊[가산가수일배회] : 아름다운 산과 좋은 물가를 매일 배회해도 仁智吾猶未竭才[인지오유미갈재] : 다만 나는 현자와 지혜의 재능 다하지 못하네. 敢叩師門有何訣[감고사문유하결] : 감히 묻노니 스승 문하에 어떤 비결이 있나 請將餘論賁江臺[청장여론분강대] : 장차 청하노니 천연대에서 나머지를 논하세.