산곡(백초)서예, 한국화 방

覺齋 何沆(각재 하항). 엄혜사(嚴慧寺) 엄혜사 寺在蒼崖裏(사재창애리) : 절은 푸른 절벽 언덕에 있고 ​ 天台咫尺連山(천태지척련산) : 하늘 누대는 산과 지척간에 있다 僧嫌客到(승혐객도) : 스님은 객이 오는 것을 싫어하여 茶罷却藏路(다파각장로) : 차를 다 마신 후 감추어 버리는 구나

鶴峯 金誠一(학봉 김성일). 殘 菊(잔 국) 시들은 국화꽃 不分河陽樹(부분하양수) : 하양 땅의 나무는 내 분수 아니고 ​ 偏憐楚澤枝(편련초택지) : 초택의 국화 가지가 특별히 좋아라. 相看意不盡(상간의부진) : 서로 보아 무궁한 뜻 다하지 않아 歲暮更含悲(세모갱함비) : 저무는 해에 다시 슬픔을 머금었구나

玉峯 白光勳(옥봉 백광훈). 自寶林下西溪(자보림하서계) 보림사에서 서쪽 계곡으로 내려오며 月意晴雲裏(월의청운리) : 갠 하늘 구름 속, 달의 마음 江聲醉騎邊(강성취기변) : 취한 채 말 탄 사람 곁, 강물소리 不嫌村路近(불혐촌로근) : 마을 길 가까워도 괜찮은데 深樹有啼鵑(심수유제견) : 깊은 숲에 들려오는 두견새 소리

栗谷 李珥 (율곡 이이). 山城感懷(산성감회)산성에서 먹구름을 ​ 四遠雲俱黑(사원운구흑) : 사방 멀리 구름 어둑한데 中天日正明(중천일정명) : 하늘 한 가운데 햇빛은 밝다 ​ 孤臣一掬淚(고신일국루) : 외로운 신하는 한 웅큼 눈물 ​ 灑向漢陽城(쇄향한양성) : 한양성 향해 뿌린다

작가 : 이장손(李長孫),최숙창(崔叔昌).서문보(徐文寶) 제목 : 산수도(山水圖) 언제 : 15세기 후반 재료 : 비단에 담채 규격 : 각각 60.1 x 39.6cm 소장 : 일본 야마도문화관 해설 : 이장손(李長孫), 최숙창(崔叔昌). 서문보(徐文寶)는 성종(成宗) 연간에 활동하였던 도화서(圖畵署)출신의 화가들이다. 그들의 행적을 확인할 수 있는 기록으로는 성현(成俔)의 용재총화(慵齋叢話)에 이장손, 오신손(誤信孫). 진사산(秦四山). 김효남(金孝南). 최숙창. 석령(石齡) 등이 글래에 유명한데 그들의 화역(畵域)을 논할수 없다. 는 것이 있다. 또한 서문보가 선종 14년에 당시 도화서의 제조(提調)인 강희맹(姜希孟)의 천거로 9품의 체아직(遞兒職)에 올랐던 화원이었음은 에 게재되어 있는 기록을 통해 ..

白雲居士 李奎報(백운거사 이규보). 卽事(즉사) 느낌대로 靜戶風開幔(정호풍개만) : 고요한 문에 바람불어 장막이 열리고 乾坤寂寞中(건곤적막중) : 천지는 적막 속에 있도다 屋烏啼孝子(옥오제효자) : 지붕의 까마귀는 효자처럼 울어대고 簷鷰舞佳人(첨연무가인) : 처마 끝의 제비는 미인처럼 춤추는구나

老蜂 金克己(노봉 김극기). 漁 翁 (어 옹) 늙은 어부 天翁尙不貰漁翁(천옹상불세어옹) : 하늘은 어옹에게 관대하지 않아 故遣江湖少順風(고견강호소순풍) : 일부러 강호에 순풍 적게 보낸 다네 人世嶮巇君莫笑(인세험희군막소) : 인간 세상이 험하다고 웃지 마시라 自家還在急流中(자가환재급류중) : 자신도 오히려 급류 속에 있는 것을

孤雲 崔致遠(고운 최치원). 郵亭秋夜(우정추야) 우정의 가을밤 ​ 旅館窮秋雨(여관궁추우) : 여관방에 가을비 그치고 寒窓靜夜燈(한창정야등) : 스산한 창가에 밤 등불 고요하네. 自憐愁裏坐(자련수리좌) : 시름에 앉은 내가 불쌍해져 眞箇定中僧(진개정중승) : 이야말로 틀림없는 한 사람 승려라네

시신문게도 사신사호도

松江 鄭澈(송강 정철). 卽 事 (즉 사) 보이는 대로 짓다 萬竹嗚寒雨(만죽오한우) 찬비에 대나무 숲에서 소리가 나니 迢迢江漢心(초초강한심) 마음은 아득히 먼 한강을 그리워하네 幽人自多事(유인자다사) 속세를 피해 조용히 사는 사람이 스스로 일도 많아서 中夜獨橫琴(중야독횡금) 한밤중에 홀로 거문고 타네

龜峯 宋翼弼(구봉 송익필). 下 山 (하 산) 산을 내려오며 殘夜鳴淸磬(잔야명청경) : 새벽녘 풍경소리 맑게 울려 携笻下碧山(휴공하벽산) : 단장 집고 푸른 산을 내려왔다 巖花猶惜別(암화유석별) : 바위가 꽃도 이별 아쉬운 듯 隨水出人間(수수출인간) : 물 따라 세상으로 내려왔구나

高峰 奇大升(고봉 기대승). 同諸友步月甫山口號(동제우보월보산구호) 친구들과 함께 보산에서 달빛을 거닐며 소리치다 涼夜與朋好(량야여붕호) : 서늘한 밤 친구들과 함께 步月江亭上(보월강정상) : 강가 정자에서 달빛을 거닐었네. 夜久風露寒(야구풍로한) : 밤이 깊어지자 바람과 이슬 차가워지니 悠然發深想(유연발심상) : 나도 몰래 깊은 생각에 잠기었네.

休靜(유정) 西山大師(서산대사). 三夢詞(삼몽사) 主人夢說客(주인몽설객) 주인은 나그네에게 꿈 이야기하고 客夢說主人(객몽설주인) 나그네도 주인에게 꿈 이야기하네 今說二夢客(금설이몽객) 지금 꿈 이야기하는 두 나그네 亦是夢中人(역시몽중인) 역시 또한 꿈 속의 사람이라네

南冥 曺植 (남명 조식). 天王峯(천왕봉) 請看千石鐘(청간천석종) : 천 석 되는 큰 종을 보고 싶다 하니 非大扣無聲(비대구무성) : 큰 종채가 아니면 쳐도 울리지 않는다네 萬古天王峰(만고천왕봉) : 만고의 천왕봉은 天鳴猶不鳴(천명유불명) : 하늘이 울려도 울리지 않는구나

​ 白湖 尹鑴 (백호 윤휴). 東遊訪許眉叟穆(동유방허미수목) 동방으로 미수 허목을 찾아 놀다 岧岧鳳戴石(초초봉대석) : 아찔히 높은 봉대석 바위 渺渺蛾眉洲(묘묘아미주) : 아득히 보이는 아미섬이로다 中間一聚散(중간일취산) : 그 안에서 만나고 헤어지나니 煙樹含離愁(연수함리수) : 안개 낀 나무숲도 이별의 시름이라

穌齋 盧守愼(소재 노수신). 感泣奉謝贈金參奉(감읍봉사증김참봉) 감격하여 울면서 받들어 사례하여 김참봉 에게 주다 此膝何會解屈人(차슬하회해굴인) 내 무릎을 일찍이 남에게 꿇은 적이 있던가 拜書今日却須眞(배서금일각수진) 서신에 절하는 오늘은 진정으로 꿇어야 겠네 白頭薄宦盆城子(백두박환분성자) 백발 나이로 미관말직에 있는 분성자 가 能視人親似已親(능시인친사이친) 남의 어버이를 자기 어버이처럼 생각해 주네

晦齋 李彦迪(회재 이언적). 存 養 (존 양) 내 몸의 양지를 보존하며 山雨蕭蕭夢自醒(산우소소몽자성) : 소소한 산비에 절로 꿈을 깨니 ​ 忽聞窓外野鷄聲(홀문창외야계성) : 창 밖에는 문득 꿩 우는 소리 들린다. ​ 人間萬慮都消盡(인간만려도소진) : 인간의 온갖 생각 모두 사라지고 只有靈源一點明(지유령원일점명) : 오직 신령한 근원만 한 점 밝게 빛난다.

​​挹翠軒 朴 誾(읍취헌 박은). 投擇之謝余之慢(투택지사여지만) 택지에게 나의 게으름을 사과 하며 心從醒後皎(심종성후교) : 마음은 술깬 후에야 맑아지고 愁對此君無(수대차군무) : 시름은 그대 맞아야 사라진다네 今夜知淸味(금야지청미) : 오늘밤 맑은 멋을 알았거니 還須戒酒徒(환수계주도) : 이후로는 도리어 술꾼들 경계하세

竹影掃階塵不動 月穿潭底水無痕 (죽영소계진불동 월천담저수무흔) 대나무 그림자가 섬돌 쓸어도 티끌하나 일지않고 달빛이 바닥을 뚫어도 물결에는 자취가 남지않네.

許蘭雪軒(허난설헌). 遣興 8수 (견흥 8수) [ 제 1 수 ] 梧桐生嶧陽(오동생역양) 역양산 오동나무 幾年倣寒陰(기년방한음) 한음속에 수많은 세월 견디어왔네 幸遇稀代工(행우희대공) 다행히 뛰어난 장인을 만나 劚取爲鳴琴(촉취위명금) 소리 좋은 거문고가 되었네 琴成彈一曲(금성탄일곡) 마음을 다해 한 곡조 탔건만은 擧世無知音(거세무지음) 온세상 누구도 알아주지 않네 所以廣陵散(소이광릉산) 이래서 광릉산의 거문고 곡조 終古聲堙沈(종고성인침) 천고의 소리는 묻혀 사라졌다네 [ 제 2 수 ] 鳳凰出丹穴(봉황출단혈) 단혈에서 나온 봉황 九苞燦文章(구포찬문장) 아홉 빛깔 깃털이 찬란하구나 覽德翔千仞(람덕상천인) 너흘너흘 천길을 날아오르며 噦噦鳴朝陽(홰홰명조양) 아침 햇살 받으며 우는구나 稻梁非所求(도량비소구) 곡식 ..