산곡(백초)서예, 한국화 방

南冥 曺植 (남명 조식). 有感(유감) 느끼어 忍飢獨有忘飢事(인기독유망기사) : 굶주림 참는 데는 굶주림 잊는 일 뿐 總爲生靈無處休(총위생령무처휴) : 모든 백성들은 쉴 곳이 완전히 없게 되었다 ​ 舍主眠來百不救(사주면래백불구) : 집 주인은 잠만 자고, 아무것도 구하지 못하니 碧山蒼倒暮溪流(벽산창도모계류) : 푸른 산의 푸르름이 저문 개울물에 드리웠구나

南冥 曺植 (남명 조식). 地雷吟(지뢰음) 지뢰상괘를 읊다 易象分明見地雷(역상분명견지뢰) : 주역의 상은 분명히 지뢰괘상에 보이는데 ​ 人心何昧善端開(인심하매선단개) : 마음은 어찌 선의 실마리가 열림을 모르는가 祇應萌蘖如山木(기응맹얼여산목) : 싹트나옴이 오로지 우산의 나무 같나니 ​ 莫遣牛羊日日來(막견우양일일래) : 소나 양을 날마다날마다 오게 하지 말지어라

南冥 曺植 (남명 조식)​. 黃溪瀑布 2(황계폭포 2) 황계폭포 懸河一束瀉牛津(현하일속사우진) : 달아맨 듯 한 물 한 줄기 은하처럼 쏟아지고 ​ 走石飜成萬斛珉(주석번성만곡민) : 구르 내린 돌은 갑자기 만 섬 옥돌로 되었구나 ​ 物議明朝無已迫(물의명조무이박) : 세상의 비판도 다음날 아침이면 이미 그치리니 貪於水石又於人(탐어수석우어인) : 물과 돌을 탐하고 나아가 또 사람을 탐하리라

南冥 曺植 (남명 조식). 黃溪瀑布 1(황계폭포 1) 황계폭포 投璧還爲壑所羞(투벽환위학소수) : 구슬을 던져도 골짜기에 부끄러울 정도 ​ 石傳糜玉不曾留(석전미옥불증류) : 암벽에는 구슬가루 머무른 적 없었도다 ​ 溪神謾事龍王欲(계신만사룡왕욕) : 계곡 신이 태만한 일로 용왕이 욕심 내어 朝作明珠許盡輸(조작명주허진수) : 아침에 만든 명월주를 다 싣고 가게 두었구나

南冥 曺植 (남명 조식). 山中卽事2(산중즉사2) 산속에 읊다 日暮山童荷鋤長(일모산동하서장) : 석양에 산골 아이 호미 메고 서서 ​ 耘時不問種時忘(운시불문종시망) : 김맬 때를 묻지 않고, 심은 때도 잊었도다 ​ 五更鶴唳驚殘夢(오경학려경잔몽) : 깊은 밤, 학 울음에 새벽 꿈을 깨니 ​ 始覺身兼蟻國王(시각신겸의국왕) : 개미 나라 왕을 겸한 내 몸을 알게 됐도다

南冥 曺植 (남명 조식). 山中卽事1(산중즉사1) 산속에서 읊다 從前六十天曾假(종전육십천증가) : 종전의 육십 년은 하늘이 빌려 주고 ​ 此後雲山地借之(차후운산지차지) : 차후의 구름 낀 산은 땅이 빌려 주었다​ 猶是窮塗還有路(유시궁도환유로) : 막다른 길에도 또다시 길 있으니 却尋幽逕採薇歸(각심유경채미귀) : 그윽한 오솔길을 찾아 고사리 캐어 돌아온다

南冥 曺植 (남명 조식). 靑鶴洞(청학동) 청학동에서 獨鶴穿雲歸上界(독학천운귀상계) : 고독한 학, 구름 뚫고 천상으로 돌아가고 一溪流玉走人間(일계류옥주인간) : 한 줄기 맑은 개울, 옥같은 물결 인간계로 흘러온다 從知無累翻爲累(종지무루번위루) : 날개치며 날아감이 누 되는 누가 아님을 알아도 心地山河語不看(심지산하어불간) : 마음 속에 담은 산과 강들, 나는 못보았다 말하리라

南冥 曺植 (남명 조식). 遊安陰玉山洞 1(유안음옥산동1) 안음 옥산동에서 놀다 春風三月武陵還(춘풍삼월무릉환) : 삼월 봄바람 무릉도원에서 돌아오니 霽色中流水面寬(제색중류수면관) : 개인 하늘 빛에 흐르는 시냇물은 넓기도 하다 不是一遊非分事(불시일유비분사) : 한 번 노니는 일, 분수 는 일은 아니어도 一遊人世亦應難(일유인세역응난) : 인간 세상에서 한 번 노는 일이 응당 어렵도다

南冥 曺植 (남명 조식). 聞李愚翁還鄕(문리우옹환향) 이우옹이 귀향하였다는 소식을 듣고 山海亭中夢幾回(산해정중몽기회) : 산해정에서 꾼 꿈이 몇 번이던가 ​ 黃江老叟雪盈腮(황강로수설영시) : 황강 노인 두 뺨에 가득한 흰 눈 半生金馬門三到(반생금마문삼도) : 반평생 금마문에 세 번 이르러도 不見君王面目來(불견군왕면목래) : 임금님의 용안은 뵙지도 못하고 왔구나

南冥 曺植 (남명 조식). 贐別李學士增榮(신별이학사증영) 학사 이증영에게 주다 送君江月千尋恨(송군강월천심한) : 그대 보내려니, 강 위의 달도 천 길 한을 머금고 畵筆何能畵得深(화필하능화득심) : 그림으로 어찌 이 깊은 마음 그려낼 수 있겠는가 此面由今長別面(차면유금장별면) : 얼굴이야 이제부터 오랜 이별의 얼굴 되겠지만 ​ 此心長是未離心(차심장시미리심) : 마음이야 길이길이 결코 헤어지지 않는 마음이라네

南冥 曺植 (남명 조식). 詠蓮 1(영련 1) 연꽃을 노래함 只愛芙蕖柳下風(지애부거류하풍) : 다만 연꽃의 유하혜 기풍을 좋아하여 援而還止于潢中(원이환지우황중) : 손으로 당겨 봐도 연못 속에 그대로 있구나 應嫌孤竹方爲隘(응혐고죽방위애) : 응당 고죽군의 편협함이 싫어서 遠播淸香到老翁(원파청향도로옹) : 멀리서 맑은 향기 늙은이에게 퍼져오는구나

南冥 曺植 (남명 조식). 庭梨(정리) 뜰의 배나무 半庭梨樹兩三株(반정리수량삼주) : 뜰 안 늘어진 배나무 두 세 그루 遮爲東陽擬木奴(차위동양의목노) : 동쪽 햇볕 가리니 귤나무 같도다 ​ 無味一生全類我(무미일생전류아) : 덤덤한 한평생 나와 꼭 같아 世人應道學楊朱(세인응도학양주) : 사람들은 양주를 배웠다고 하리라

南冥 曺植 (남명 조식). 鮑石亭(포석정) 楓葉鷄林已改柯(풍엽계림이개가) : 계림에 단풍잎 이미 나뭇줄기 변하여 甄萱不是滅新羅(견훤불시멸신라) : 견훤이 신라를 멸한 것이 아니었어라 ​ 鮑亭自召宮兵伐(포정자소궁병벌) : 포석정이 대궐 침입을 스스로 불러들여 到此君臣無計何(도차군신무계하) : 이 지경에는 군신도 다른 방도 없었도다

南冥 曺植 (남명 조식). 浴川(욕천) 냇물에 몸씻기 全身四十年前累(전신사십년전루) : 온몸에 쌓인 사십년 동안 허물은 千斛淸淵洗盡休(천곡청연세진휴) : 천석 맑은 못물에 모두 씻어 버리네 塵土倘能生五內(진토당능생오내) : 티끌이 만약 오장에 생겨 있다면 直今刳腹付歸流(직금고복부귀류) : 비금 바로 배를 갈라 저 물에 띄워 보내리 ​

南冥 曺植 (남명 조식). 漫 成 (만성 ) 되는 대로 이룸 平生事可噓噓己(평생사가허허기) 한 평생의 일 한숨만 나올 따름 浮世功將(石+乞)(石+乞)何(부세공장걸걸하) 뜬구름 같은 세상 공명 힘써 무엇하랴 知子貴無如我意(지자귀무여아의) 알겠노라, 그대는 귀하여 나같은 뜻이 없다는 것을 那須身上太華과(나수신상태화과) 몸이 화산에 오른 것을 어찌 꼭 자랑해야만 하겠나

南冥 曺植 (남명 조식). 漫 成 (만성 ) 되는 대로 짓다 平生事可噓噓己(평생사가허허기) 한 평생의 일 한숨만 나올 따름 浮世功將(石+乞)(石+乞)何(부세공장걸걸하) 뜬구름 같은 세상 공명 힘써 무엇하랴 知子貴無如我意(지자귀무여아의) 알겠노라, 그대는 귀하여 나같은 뜻이 없다는 것을 那須身上太華과(나수신상태화과) 몸이 화산에 오른 것을 어찌 꼭 자랑해야만 하겠나

南冥 曺植 (남명 조식). 江亭偶吟(강정우음) 강가 정자에서 우연히 짓다 ​ 臥疾高齋晝夢煩(와질고재주몽번) : 병으로 높은 정자에 누우니 낮 꿈이 어지럽고 ​ 幾重雲樹隔桃源(기중운수격도원) : 몇 겹이나 구릅 낀 나무숲, 도원이 저기네 ​ 新水淨於靑玉面(신수정어청옥면) : 눈 녹아 흐르는 물 푸른 옥보다 맑고 ​ 爲憎飛燕蹴生痕(위증비연축생흔) : 얄미워라, 제비여! 일부러 툭 차서 자국을 내네

南冥 曺植 (남명 조식). 寄健叔(기건숙) 건숙에게 ​​​ 之子五鳳樓手(지자오봉루수) : 이 사람 오봉루의 솜씨인데​ 堯時不直一飯(요시불직일반) : 태평성대에도 밥 한 그릇 값도 못한다. 明月或藏老蚌(명월혹장노방) : 명월주 오래 된 방합조개에 감춰있건만 山龍烏可騫楦(산룡오가건훤) : 산의 용은 어찌 가짜 신골만 찾아 쓰나

南冥 曺植 (남명 조식). 贈太容(증태용) 태용에게 줌 脈脈如相見(맥맥여상견) 서로 만나자고 해도 그리워만 하면서 春山猶獨居(춘산유독거) 봄산에 오히려 홀로 산다네 分來南史筆(분래남사필) 남사의 붓을 얻어 와서는 敎寫種稻書(교사종도서) 벼 심는 법 기록한 책 베끼게 한다네

南冥 曺植 (남명 조식). 孤舟晩泊 (고주만박) 해 저물 녘에 외로운 배를 댐 風濤驚萬里(풍도경만리) 만리 풍파에 놀란 나머지 舵櫓人奇工(타노인기공) 키와 노 사공에게 맡겼네 晩泊蓬萊下(만박봉래하) 해 저물어 봉래산아래 닿으니 家山第一峯(가산제일봉) 제일 높은 봉우리 우리 집이 있네

南冥 曺植 (남명 조식). 贈吳學錄健上京(증오학록건상경) 서울로 가는 학록 오건에게 줌 一脚初分處(일각초분처) 한 발짝 처음으로 헤어지던 곳이 來來百里遙(래래백리요) 오고 오니 멀어져 백 리나 되었구나 山頭回望盡(산두회망진) 산마루에서 아득히 돌아보니 西路更迢迢(서롤갱초초) 서울 가는 길 더욱 멀기도 해라

南冥 曺植 (남명 조식). 次觀水樓韻 (차관수루운) 관수루 시의 운자를 따라서 阿綠羅深面(아록라심면) 푸른 비단 같은 깊은 수면에 鴛鴦對浴嬉(워앙대욕희) 원앙새 짝을 지어 목욕하며 노누나 沈江三尺日(침강삼척일) 강으로 빠져 드는 해 서너 자 남았는데 留與五言詩(류려오언시) 오언시를 남겨 둔다네

南冥 曺植 (남명 조식). 織女巖 (직녀암) 직녀암 白練機中出(백련기중출) 흰 베 베틀에서 나오자마자, 分來牛背乾(분래우배건) 잘라 와서 소 등에서 말린다네. 靑黃元不受(청황원불수) 푸른 색 노란 색 아예 받아들이지 않고, 渾爲謝人間(호위사인간) 완전히 인간 세상 사절했구나.

南冥 曺植 (남명 조식). 梅下種牧丹(매하종목단) 매화 밑에 모란을 심음 栽得花王來(재득화왕래) 화왕을 심고 보니 延臣梅御史(정신매어사) 조정 신하는 매 어사로세 孤鶴終何爲(고학농하위) 외로운 학은 끝내 무얼 하는가 不如蜂與蟻(불여봉여의) 벌이나 개미만도 못하구려

南冥 曺植 (남명 조식). 漫 興 (만 흥) 그저 흥이 나서 朝徹輕煙泊(조철경연박) 아침 가벼운 안개 뚫고 배를 대고 보니 沙舟渾似春(사주혼사춘) 모래 사장에 놓인 배 온통 봄 풍경이라 西江終古意(서강종고의) 옛부터 서강이 간직해 온 아련한 뜻은 不與一番人(불여일번인) 한번도 사람에게 들려주지 않는구나

南冥 曺植 (남명 조식). 寄叔安(기숙안) 숙안에게 부침 梅上春候動(매상춘후동) 매화 나무에 봄기운이 감돌고 枝間鳥語溫(지간조어온) 가지 사이엔 새 울음소리 따스하구나 海亭山月白(해정산월백) 산 속의 달빛 산해정에 환한데 何以座吾君(하이좌오군) 어떻게 하면 그대 불러 앉게 할 수 있을까

南冥 曺植 (남명 조식). 別敬溫師 (별경온사) 경온 스님과 이별하며 僧同雲入嶺 (승동운입령) 스님은 구름과 함께 산 속으로 들어가고 客向塵歸兮(객향진귀혜) 나그네는 티끌 세상으로 돌아간다네 送爾兼山別(송이겸산별) 그대 보내고 산마저도 떠났나니 奈如山日西(나여산일서) 서쪽으로 지는 산 속의 해 어떻게 할꼬?

南冥 曺植 (남명 조식). 寄三足堂(기삼족당) 삼족당에서 부침 事與風雲變(사여풍운변) 세상 일은 풍운과 더불어 변하고, 江同歲月流(강동세월류) 강은 세월과 함께 흘러간다. 英雄今古意(영웅금고의) 고금 영웅들의 뜻을, 都付一虛舟(도부일허주) 온통 한 척의 빈 배에 부친다.

南冥 曺植 (남명 조식). 題龜巖寺(제구암사) 구암사에서 씀(김해에 있는 절) 東嶺松爲木(동령송위목) 동쪽 고개 위의 소나무로 지은 佛堂人拜之(불당인배지) 불당에 사람들이 절을 하누나 南冥吾老矣(남명오노의) 나 남명은 이미 늙었기에 聊以問山芝(료이문산지) 에오라지 산 속의 지초를 묻노라.

南冥 曺植 (남명 조식). 贈山人惟政(증산인유정) 옛 단속사(斷俗寺) 축대(築臺)엔 봄이 깊었구나. 花落槽淵石(화락조연석) 꽃은 조연(糟淵)의 돌에 떨어지고 春深古寺臺(춘심고사대) 옛 단속사(斷俗寺) 축대(築臺)엔 봄이 깊었구나. 別時勤記取(별시근기취) 이별(離別)하던 때 잘 기억(記憶) 해 두게 나 靑子政堂梅(청자정당매) 정당매(政堂梅) 푸른 열매 매 젓 슬 때. [신라시대 건축된 산청 단속사에서 남명조식선생과 사명대사가 만났다 헤어지면서 지은 시.]